放生对学业的帮助，放生蚯蚓可帮助戒除邪淫

一、放生节的来历是什么

1、一般邪淫的人，特别是邪淫严重的人，福禄已经被大幅消减，往往多失业在家，经济状况十分有限，而购买蚯蚓5元10元已经有一小袋了，里面数量还不少，有些地区更便宜，十分适合，经济能力有限的师兄长期放生。

2、长时间邪淫的人，身体损伤是十分严重的。蚯蚓的再生能力非常强，断掉几节，还能重新长出来，恢复活力。反作用到放生者身上，放生者的身体，再生能力也会增强，因邪淫损伤的身体，能快速再生恢复。

3、蚯蚓能吃掉很多人类或动植物产生的垃圾，经过消化排出有益土壤的物质，从而提高农作物或花木的产量质量，美化环境。一般邪淫者生存的环境，多在脏乱差的地方，放生蚯蚓，使外界环境美化，反作用力，自己生存的环境也会变得干净亮丽。好的环境有利于戒邪淫。

4、放生蚯蚓的地点非常多，城市农村，都有大量可以放生的地点。城市中的公园，绿化带，社区中的小花园等，不用长途跋涉，一个人提一个小袋子就能去放生。经常去公园，花园放生，散步运动，呼吸新鲜空气，十分适合邪淫者，身体的快速恢复。

5、了解当地的渔具店，不定期突击购买，一般50到100元就可买光小渔具店的所有蚯蚓。渔具店的蚯蚓是作为钓鱼的饵料，买完店中蚯蚓，一来放生蚯蚓，二来使钓鱼者买不到鱼饵，可能放弃或延迟钓鱼计划，少造恶业，三者免除鱼类被钓被杀的机会。即直接放生蚯蚓，又间接放生鱼类，还使钓鱼者暂时无法造恶业。同时放生蚯蚓，还使当地农作物，花草树木环境增益，一举多得，功德无量。如此大功德积累，对戒除邪淫十分有益。

6、放生蚯蚓最好在雨天雨后，因为土壤比较湿润，适合蚯蚓顺利活动开来。

7、如果是晴天，放生时带一瓶水，放生前把水洒在土上及放生地点的周围，使土湿润。

8、注意黄泥土不是很适合蚯蚓，要选黑土，疏松较阴暗的地点放生。

9、如在公园中放生，放生完毕，最好停留一段时间，防止鸟类或他人破坏。公园中有些漂亮的花前，会有很多人，来回走动拍照。所以最好在人少的地点放生，等几分钟，蚯蚓全部钻入较深层土中后再离开。

10、忏悔罪业很快帮助往生的最好方法：

二、刻意放生

1、多发布宣扬佛教的贴子，可以帮助忏悔清净所有恶业，因为别人学佛了就会少造很多恶业，所以功德很大，发的越多越好，印刷这类善书也非常对治自己的各种恶业。同时积累往生资粮。

2、多发布劝大家戒杀放生和放生感应的如法贴子，可以帮助忏悔清净杀业，尤其有重大杀业的更需要这样做，发的越多越好，能鼓励大家多放生功德很大，印刷这类善书也非常对治自己的杀业。同时回向的话会积累很多往生资粮。

3、多发布劝大家戒邪淫的如法贴子，可以帮助忏悔清净淫业，尤其有严重行为更需要这样做，发的越多越好，印刷这类善书也非常对治自己的淫业。因为影响很多人少造这种恶业功德很大，同时积累往生资粮。

4、多发布劝大家戒妄语的如法贴子，可以帮助忏悔清净妄语业，尤其有严重行为更需要这样做，发的越多越好，非常对治自己的妄语业。因为影响很多人少造这种妄语业功德很大，同时积累往生资粮。

5、一些师兄没学佛前在网上写过或转发过各类贴子或小说，里面包含了杀、盗、淫、妄、绮语...等等恶业的内容，影响人很多，罪过很大很重！这类师兄更需要长期多发布关于佛法方面的如法贴子，还要多印刷佛经及佛教善书来帮助忏悔，其他利益佛教和众生的善事也要大量做，这点要重视，因为那类罪业太重太可怕，想要解脱就一定要消减那类恶业。

6、网上的佛法方面的如法帖子一定不要随便删除，对佛教不利，有罪过！网上的佛经也不能随便删除，删佛经过错更大些，恶业会更大些，所以审帖要有正知正见，不要错删贴子，不要凭个人喜好或其他原因去随便删贴，要依正知正见的原则来审贴，如法帖子一定不要删除。忏悔错删贴的恶业，最好是多发布些关于佛法的如法贴子到合适的网上，可以帮助忏悔消除恶业。

7、世上只有佛法才能救度众生、普利群生，佛教事业的兴盛需要我们大家努力宣传才能发扬光大，当今社会是网络时代，我们要善于利用网络这个平台来宣传佛法，这样速度快见效也快，不但对佛教有利，而且对自己利益也很大，可以现世改变命运。印佛经印出来就会有功德增长，印的越多功德增长越是巨大。发在网上宣传佛法的贴子随着阅览量增加也不断增长功德，随着时间推移，功德会变的很巨大，多发宣传佛法的贴子不但现世可以改变命运，对往生西方也是很大助力，积累往生成就资粮很快，所以师兄们要在合适的网上多发宣扬佛法的帖子，但一定要选择如法的贴子，在这一点上要注意，因为发了不好的贴子在网上罪过也大。大家为了佛教事业的兴盛要努力宣扬佛法，然后每天要把功德回向净土，这里面都包括了所发贴子的增长功德，不仅能现世能改变自己的命运、帮助很快的消除业障，很快积累往生的净业资粮，同时也可以帮助更多的人转变自己的命运，获得佛法的利益。

8、《楞严经》对我们修学净土法门有什么帮助?

9、《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识，所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字，一个是受，一个是想。受由第八识主导，你过去造什么业，第八识就现出什么果报，给你什么感受。你感到很快乐，你不要太高兴，那只是一时的感受，生灭心；你感到很痛苦，你也不要沮丧，那是第八识的一时的感受而已。我们今天如果跟着感受而走，就产生很多颠倒想，然后就这样子过去的业创造今生的果报，这个果报受用以后又创造一个业，这个业又创造一个果报，又让我们产生感受，这个感受又产生一个错误的思想，就产生一个生死的轮回。

10、所以我们怎么办呢？我们要正念真如，逆流照性。首先你第一个就是不要跟着感觉走，不要跟着妄想走，逆流照性，逆这个生死流而照了你清净的本性，然后慢慢慢慢地从第六意识回到第七回到第最后回到真如本性，找到你的清净本然的家，然后在这个家当中以不生灭心，提起你的佛号。这时这个佛号正念的力量，魔王不能干扰你，烦恼不能干扰你，它的力量就特别的坚固，禅净双修。所以我们说以禅观——《楞严经》的三昧来破除烦恼障，以念佛来构成感应道交，就是这个道理。以心力来感应佛力，这就是我们整个《楞严经》的观念。