放生应该注意些什么细节，问：放生要注意那些地方？

一、放生野生甲鱼的功德与禁忌

1、放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。

2、放生应当注意以下几点：

3、在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

4、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

5、随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。

6、放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为‘皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。’今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

7、放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以！

8、佛法的重点在哪里？念佛法门要注意什么问题？

9、诸位，佛法不是什么法门的问题，法法是平等的，念佛也好，诵经也好，持咒也好，拜忏也好，任何的法会也好，问题在于解决我们生命的迷茫，就是破除无明，断除烦恼，心入于真如的心性，这个才是最重要的。有的人问，念佛好不好？很好啊，问题是你念佛，能不能把你的执着放下？烦恼有没有断除？脾气有没有改一改？碰到执着的事情，能不能做到不生气？

10、如果我们念佛，贪心也不改，脾气很暴躁，跟别人百般的计较，那么，你念佛的意义不大。佛法是要降服我们的心的，是借用这句佛号，善巧方便，让我们作一个依靠。所以我们念佛，重要的是要念到一心不乱。但是，如果你没有开智慧，你怎么一心不乱呢？有很多念佛的人都忽略了一个重点，就是要听经要闻法，他只知道自己年岁大了，来不及了，要念阿弥陀佛，要拼生死，然后就越念越烦恼，脾气压不下去，贪、嗔、痴也不除，那这样的念佛就没有多大意义。

二、放生可以放观赏鱼吗

1、你看那些证阿罗汉果的圣人，有每天都在发脾气的吗？没有啊；你看释迦牟尼佛，有每天在跟人家百般计较吗？也没有啊。念佛如果不能降服你的心，你念他干什么？重点在于能不能离一切相，去贪、嗔、痴，断杀、盗、淫，破除烦恼，开大智慧。如果念佛没有这个功力，没有这个能耐，那表示你这句佛号力量不大，方法错误。如果这句南无阿弥陀佛一念，就可以断所有的贪，后半辈子再也不生气，晚上也不会百般计较睡不着，能开佛的大智慧，这样念佛才有意思嘛，要不然我们念佛干什么呢？

2、所以说，如果你现在活着的时候，你都控制不住，念佛的时候拼命打妄想，没有能力控制你这颗心，降服不了烦恼，请问，你临命终百苦交煎的时候，或许是车祸，或许是变植物人，或许是开刀，或许是高血压，或许是剧烈的头痛，你有没有能力把这句佛号念到一心不乱？没有办法的。所以，我们现在念佛的方法是错误的，不听经不闻法，死抱着一句佛号，嘴巴在念，心却跑出去到处玩，念佛没有能力摄心。

3、并不是说念佛好还是不好，而是心的问题，也不是说诵经好还是不好，也是心的问题。台湾有一个人，念一句佛号，诵一部经典，十五年了，认为这样叫做专修，比较不杂，来到我们这里，师父问他有没有烦恼过？他说有，有烦恼就叫做杂修，心夹杂着烦恼而修；问他有没有生气过？他说有，有就不能叫专修，叫做夹杂着脾气而修；问他这十五年来有没有跟一些人和事过意不去？他说也有，那也是杂修啊，夹杂着人我是非而修啊；问他有没有为了一件小事情气到晚上睡不着觉？他说也有，那也叫杂修啊，怎么是专修呢？专就没有烦恼了。所以，我们现在弄错方向了，我们知道要念佛，可是不知道要降服，不知道要断烦恼，方法错误。因此，念佛的人多，成就的人少，他不听经也不闻法，那这个就没有办法了。

4、道友提问：顶礼法师！请问供水应该注意哪些问题？在什么时间把水收了？收后的水要怎么处理？

5、生西法师：一般来讲，早晨的时候，我们就要供水。供水的时候，第杯子要擦干净；第杯子要摆整齐，基本上是摆成一条直线。一般的小杯子，杯子和杯子之间的间隔是一颗大米竖着的距离；如果是大杯子，就是一根拇指的距离就可以了。因为传统不同，我看到有些地方说供水必须要供满，但是按照佛学院的要求，供水的时候不必供满，中间大概留出两毫米的距离，大概是这样。也不能太少，半杯水不行，应该是大半杯，差不多留出一两毫米，接近要满的样子，这就是标准的刻度线。以前的杯子有刻度线，供到那儿就可以，现在的杯子不知道有没有。这个方面有一些缘起。

6、供水的时候，水不能溢在佛台上。有种说法是，如果把水溢在佛台上面，会对自己产生戒律守持不清净的影响。如果水杯的距离过窄，自己的心胸会比较狭隘；如果水杯的距离过宽，那自己和上师的距离就会比较遥远。这些标准必须遵守。还应该把水杯摆直，这样自己以后的心态会很正直，或者自己的身体不会变得弯弯曲曲。这些方面都要注意。

7、基本上在下午黄昏的时候，就可以把水收了。一般供水的时候，从左边开始供，收的时候，从右边开始收，收完之后，把杯子擦干净，倒扣着或者叠起来，这样就可以了。我们可以把供过的水倒在干净的地方，如果找不到干净的地方，就倒在水槽里面，同时念诵观世音菩萨心咒“嗡嘛呢呗美吽舍”七遍以上，然后观想很多的恶鬼、旁生，只要接触到这些水的众生，都能够得到利益。这样我们在这个过程中，不但供了佛，还利益了众生，圆满了很多资粮。基本上我所了解的供水就是这样的，虽然可能有所遗忘，但是主要内容大概就是这些。

8、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。

9、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如将野兔置于众人处，飞鸟放于易捕地，鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

10、严禁将鱼及水生动物放入养鱼池，以养鱼池为卖鱼杀生之来源处，将众生放入其内，乃间接杀生也。